师兄：请讲一下什么是“常寂光土”？

吉祥果 · 发表于 2021-9-3 09:01:59

师兄：请讲一下什么是“常寂光土”？

梁师兄：请讲一下什么是“常寂光土”？

吉祥：常者恒也，以对无常不恒。常者，常住，以对无常不常住。寂者寂灭，不生不灭，以对生灭。正所谓生灭灭已，寂灭为乐。光土者，光喻自性光明，土喻自性之境。常寂光土者，实乃诸佛涅槃自性，换以净土名相方便表征，适于净土行者悟入涅槃，故假名常寂光土，实表不垢不净、不增不减、不生不灭佛性。我佛教中，以多种名相方便，言一实指，以接引多因缘众生。故而，大可直言：常寂光土，即寂灭自性。

梁师兄：请师兄解释一下，《蕅益大师文集》曰：实相之体，非寂非照，而复寂而恒照，照而恒寂。照而寂，强名常寂光土；寂而照，强名清净法身。又照寂强名法身，寂照强名报身。又性德寂照名法身，修德寂照名报身。又修德照寂名受用身，修德寂照名应化身。

吉祥：所谓诸法实相，即是诸法空相，性空即实，不空不实。既是空相，无寂灭相，无观照相，若有诸相，则非性空，故说非寂非照。空性不生不灭，假名寂灭，相对生灭而言，故寂灭能照生灭，又寂灭恒常，相对无常，故说寂而恒照，照而恒寂。又说照而寂，强名常寂光土，因无照而照，无寂灭相，况光土非实，本性亦空，为令人悟，假名照寂光土，故说强名。寂照者，反乎照寂，虽是一体，体用相反。寂照从空性起用观照万法，照寂从万法起用逆照空性。故照而恒寂者，空性，寂而恒照者，法身。法身本空性，空性即法身，性空随缘起生用时，说为法身，缘起从法身寂灭时，说为空性，而实乃一体。空性即法身，诸经有证，此不赘述。又蕅师，以寂照为清净法身，照寂为强名法身者，何也？答曰：因寂照者，从能寂自性起照，犹日照暗，日性清净，而照寂者，从暗照日，日性虽净，而能照未净，故曰强名法身。又曰寂照强名报身，因报身三十二相，从自性如如现（依金光明经说），然自性本空，不应以三十二相见自性如如（依金刚经说），故说寂照乃强名报身。又说性德寂照乃法身，修德寂照名报身，何也？答曰：性德不劳修得，非因果法，如六祖言，何期自性，本自具足，故曰性德寂照乃法身。而不知本性具足者，需假方便，以修近性，如拂云雾而渐见日，从修而得报者，故名报身。藕师又言：修德照寂名受用身，修德寂照名应化身，何也？答曰：修德照寂者，以有修反照无作寂灭，然因有修，故有能受报身，亦有所受报果，故曰其乃受用身。至于修德寂照，虽名修德，然从寂灭自性，行虽有修，性实如如，不生不灭，只随因缘化现，故曰修德寂照名化身。特别提醒，藕师原文，寂照、照寂顺逆不同，不可乖反，否则大失师意。吉祥以为：藕师立言，随因缘法，为善巧故，各生名相，故曰强名，亦如奘师所言，圣人设教，各随一意，不相违妨。然今时弟子，慧根渐钝，佛经名相，祖师言义，能深契者泛泛。故虽仁者此问，乃教门有益之事，然恐多众不解。故末法时，于名相繁杂之教，慧根及者，或可深究，慧不及者，或不宜废时于此。

吉祥果
2021.09.03

福智光耀 · 发表于 2021-9-3 09:41:33

上善若水198 · 发表于 2021-9-3 09:54:55

藕师又言：修德照寂名受用身
藕师原文，寂照、照寂顺逆不同
藕师立言，随因缘法
此3处“藕”应该为“蕅”

吉祥果 · 发表于 2021-9-3 09:57:28

上善若水198 发表于 2021-9-3 09:54
藕师又言：修德照寂名受用身
藕师原文，寂照、照寂顺逆不同
藕师立言，随因缘法

谢谢

上善若水198 · 发表于 2021-9-3 10:00:30

吉祥果发表于 2021-9-3 09:57
谢谢

师兄客气了，今天的文章，我就是那个慧不及者。

小七学 · 发表于 2021-9-3 10:08:46

随喜赞叹

BodhiWYP · 发表于 2021-9-3 12:48:31

上善若水198 发表于 2021-9-3 10:00
师兄客气了，今天的文章，我就是那个慧不及者。

我也直接跳到了结尾。

嫈窳 · 发表于 2021-9-3 23:48:55

随喜赞叹

amy · 发表于 2022-2-13 13:32:18

随喜赞叹

longping · 发表于 2022-3-17 17:32:28

诵了10行

师兄：请讲一下什么是“常寂光土”？

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