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摩西十诫部分符合佛教十善业

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发表于 2020-9-26 13:27:56 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
摩西十诫部分符合佛教十善业
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如果要解释信仰佛教国家的国运兴衰和佛教佛法弘扬之兴衰有关系,那么,必须还要有合理的佛教理论,来解释非佛教信仰的国家,其国运兴衰和什么有关系?乃至这些国家的国民,其祸福和何种行持有关系?抱着这样的疑问,在基督教和天主教的理论中,我们找到最接近佛法十善业的理论体系,那就是摩西十诫。此外,因为大家知道今天凌晨我梦见飞碟,所以就顺便了解了一下转轮王的轮宝,在了解轮宝的过程之中,自然就了解了一下转轮王的事业。佛经依据证明,转轮王的主要事业,就是弘扬十善业。既然基督教和天主教的摩西十诫中大部分符合佛教十善业中的不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不贪五种,并且另外覆盖了孝顺父母。那么,我们有理由认为,西方基督教和天主教的摩西十诫,大部分符合佛教十善业,并且也大部分符合转轮圣王推动十善业的事业所指。因此,我们从这个方面,可以推定基督教和天主教中奉行摩西十诫中的这部分善业者,他们应该是受到转轮圣王覆护的。

(1)摩西十诫中和佛教十善业接近的部分:

第五诫,当孝敬父母,使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。
第六诫,不可杀人。
第七诫,不可奸淫。
第八诫,不可偷盗。
第九诫,不可作假见证陷害人。
第十诫,不可贪邻居的房屋;也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴,和他一切所有的。


(2)、转轮圣王弘扬十善业的依据:

《阿毗达磨俱舍释论》云:一切转轮王。偈曰。无害。释曰。若捉仗制伏他土尚无杀害。何况余王。伏天下已。一切众生住王国土。王悉教令受持十善法。是故诸王死定生天。

《药师琉璃光如来本愿功德经》云:或为轮王统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情于十善道;

《修行本起经》云:圣王治正。戒德十善。教授人民。天下太平。风雨顺时。五谷熟成。食之少病。味若甘露。气力丰盛。

《经律异相》云:作转轮圣王王四天下。号虚空净。语诸众生。安住十善及三种乘。

《正法念处经》云:彼转轮王。是一切人所应敬重。离嗔善业。得如是乐。十善业道之余势也。

《阿毗达磨大毗婆沙论》:转轮王出世时以十善法。教导有情。






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沙发
发表于 2020-9-26 14:34:04 | 只看该作者
佛言:「何等善事,已立德根天、人之安,不為聲聞、緣覺之本?立道本者,志無上正真道。何謂立本?謂行十事。何謂十?身不殺、盜、婬,口不妄言、兩舌、惡口、綺語,意不嫉、恚、癡,是謂立本。」

人不殺生得十善寂法。……
人不盜竊得五信法。……
人不犯邪婬,得四明智所歎之德。……
人不妄語,諸天、世人以八法歎。……
人不兩舌,得五不別離。……
人不惡口,得八清淨言辭之報,壽終之後得生天上。……
人不綺語,得三正行。……
人不嫉妬,得五威神。……
人不瞋恚,得八心歡喜法。……
人不邪見,得十法德。
——摘录于《大正新脩大藏經》第 15 冊 No. 598《佛說海龍王經》十德六度品第十一

供师兄及阅者参考。
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发表于 2020-9-26 14:35:49 | 只看该作者
“第五诫,当孝敬父母……“与“十善业”中的哪个较为匹配呢?
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发表于 2020-9-26 15:28:40 来自手机 | 只看该作者
佛教十善业中的不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不贪五种,
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发表于 2020-9-26 15:29:41 来自手机 | 只看该作者
蓝熊123 发表于 2020-9-26 15:28
佛教十善业中的不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不贪五种,

不贪五种,是什么意思,我看了半天才反应过来。。。
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发表于 2020-9-26 16:56:37 来自手机 | 只看该作者
所谓外道是心外求法,他们一样有戒律,也是扬善除恶
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发表于 2020-9-26 17:02:52 来自手机 | 只看该作者
我们这个四大部洲没有转轮圣王吗
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发表于 2020-9-27 09:13:44 | 只看该作者
建议修改既然解释了佛教信仰国家的国运兴衰与佛教佛法弘扬兴衰有关,那么也要有合理的佛教理论来解释——无佛教信仰国家的国运兴衰与什么有关!乃至这些国家的国民,其祸福与何种行持有关!抱着这样的疑问,在基督教和天主教的理论中,我们找到最接近佛教十善业的理论体系,那就是“摩西十诫”。此外,想必大家看到今天凌晨我梦见飞碟一文,所以我就顺便了解了一下转轮王的轮宝,在此过程中也就了解了一下转轮王的事业。佛经依据证明,转轮王的主要事业,就是弘扬十善业。既然基督教和天主教的摩西十诫中大部分符合佛教十善业中的不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不贪五种,且另外覆盖了孝顺父母,那么我们有理由认为,基督教和天主教的摩西十诫,其大部分符合佛教十善业,也就符合转轮王推动十善业的事业所指。因此,我们可以从这个方面来推定基督教和天主教中奉行摩西十诫中的这部分善业者,他们应该是受到转轮圣王覆护的
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