旧论新发：法布施到底会不会导致布施佛法者增长财富？

吉祥果 · 发表于 2021-11-28 12:05:28

旧论新发：法布施到底会不会导致布施佛法者增长财富？

来自邮件：从《佛说如来不思议秘密大乘经》可以看到，护持正法所获福德比发菩提心还大；《金光明最胜王经》也说“一切施中，法施为胜”。但最近看到《阿阇世王授决经》，其中有一段是这样的：“佛告目连：“止！止！此当来佛之光明功德，非汝威神所毁灭。此母宿命供养百八十亿佛已，从前佛受决，务以经法教授开化人民，未暇修檀，故今贫穷无有财宝。却后三十劫，功德成满当得作佛，号曰须弥灯光如来、至真，世界无有日月，人民身中皆有大光，宫室众宝光明相照如忉利天上。”——《阿阇世王授决经》。如果我没有理解错的话，这段经文涂黑部分透露一个信息：做了法布施但没有做财布施，也会出现贫穷无有财宝的情况。那么，是否说明法布施所生福德更偏重于解脱，而想要获得财富受用还是必须行持檀波罗蜜？

吉祥果：我至少六年前就解释过此类问题，你们应该在过去文字中寻找答案：（一）、法布施和财布施利益，各有侧重，法施侧重智慧利益，财布施侧重财物利益。（二）、并非说所有的法布施，都引发财富果报，并非说所有的法布施，都不引发财富果报。布施可以令接受法布施者产生财富的佛法，法布施者才产生财富果报，反之不产生。（三）、因此，不宜以一类经典说法布施不为法施者产生财富，而否定另外一类经典说法布施可以为法施者产生财富，因为他们布施的佛法内容不同，达成的效果不同。以你所列经典依据，说只法施未财施，故贫穷未有财宝。然而依《优婆塞戒经》云：善男子，施有二种，一者法施，二者财施。法施则得财、法二报；财施，唯还得财宝报。依《佛说贤者五福德经》云：何因说法之人。得大富饶财多宝？用前世说法时。上中下语其义备悉归寂无为。盗窃之人闻经即止不盗便能施与。用是故得大富。（四）、综合上述角度不同依据，可以得出结论：布施令人增益财富的佛法，法布施者才能增益财富，而不是布施非能引发接受法施者财富的佛法，就能引发法施者增长财富。所以，不宜以一类经典一个角度的说法，否定另一类经典另一个角度的说法，因为前提不同，布施的佛法能不能引发财富的结果不同，所以法布施者获得的利益侧重也不同。（吉祥果2021.11.28）

李心宁 · 发表于 2021-11-28 13:18:24

随喜赞叹法布施

福智光耀 · 发表于 2021-11-28 13:33:11

随喜赞叹果师兄深入经藏，智慧如海！
感恩法布施！

xiaoxuesheng · 发表于 2021-11-28 13:46:37

原来如此！看来真是作用力与反作用力的关系。

carl104 · 发表于 2021-11-28 15:22:34

BodhiWYP · 发表于 2021-11-28 15:32:25

本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-11-28 16:47 编辑

布施-最难修也最易修（万行和尚/文）

善男子！且置三千大千世界七宝布施，若人以满恒河沙数大千世界七宝，供养一切诸佛，劝请功德亦胜于彼，由其法施有五胜利。云何为五？

一者、法施兼利自他，财施不尔；

二者、法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界；

三者、法施能净法身，财施但唯增长于色；

四者、法施无穷，财施有尽；

五者、法施能断无明，财施唯伏贪爱。

——《金光明最胜王经》卷第三

一、财施者，而有竭尽，法施增长，则无有尽。以是较量，胜于财施。

二、受财施者，现在利益；受法施者，现在、未来俱有利益，于无量世，恒相随逐，无人侵夺，乃至无上正等菩提，不相舍离。

三、财施者，能施者获益，受者无益。若法施者，自他俱益，由闻法故，发心速趣无上菩提。

——《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四·布施波罗蜜多品第五》

嫈窳 · 发表于 2021-11-28 17:24:09

随喜赞叹果师兄法布施！

chaiyuncghanglx · 发表于 2021-11-28 18:47:15

随喜赞叹感恩果师兄法布施！

上善若水198 · 发表于 2021-11-28 18:50:57

随喜赞叹师兄法布施

rose003 · 发表于 2021-11-29 10:57:10

随喜赞叹

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