月朦胧鸟朦胧是诗人的事，不应该是佛理阐释者的特质

吉祥果 · 发表于 2022-2-8 12:36:24

月朦胧鸟朦胧是诗人的事，不应该是佛理阐释者的特质

月朦胧鸟朦胧，这是诗人们的事，但不是佛教行者阐释教理的应有特质，如果你看过某种开示之后，产生了月朦胧鸟朦胧的感觉，而没有逻辑清晰条理分明的领悟，则必然是讲法者自身没有透彻理解或者证悟他所讲的东西，他必然不是优秀的传道者，这条我个人也适用。吉祥曾经是“朦胧佛法”的受害者，正如今天大多数佛教徒依然继续在受害，而不自知一样。略举一例：2000年我初读《地藏经》即知，取亲属财物捐三宝修福，才能为亲属延寿。而佛教界的流行解读是：用自己的钱修福写亲属名字牌位，或者自己修福去回向亲属，如此普遍的朦胧歪解《地藏经》误导了不少人，包括误导了吉祥长达13年之久，因为我2002起开始疯狂放生回向父母增福延寿，一直持续到2012年，结果到2010年时我已经发现不对劲，因为多年的付出回向未能有效为母亲延寿，2010年开始菩萨梦中提醒家母寿命已至，我又各种转移我的寿命福德给母亲延寿到2013年，即便如此，2014年家母数次出现心脏顿停、魂神离体，被菩萨多次加持救回，菩萨告知母亲寿命已很难延续，因为福德已经用完，包括已将我转移给她的大量福寿用完，我那两年痛苦参悟的终极结论是：因为十多年来，我接受了非《地藏经》本义的那种“修福回向”之见解误导故而如此，因此我立即修改为取父母财物修福的《地藏经》本义之操作，才将母亲寿命又延续至2021年3月，令家母因此又再次延寿7年（第一轮延寿是我于2005年前后曾经请菩萨加持转移我自身寿命给家母，2010年前后被菩萨告知转移的寿命已经到期）。须知：亲属财物修福则福报寿命自动归属于亲属，自己修福亲属只得七分之一，这么清晰的《地藏经》义，小学生都不会错误理解，但自诩智慧的佛教徒甚至大部分出家僧人根本不传播这些正确的佛经原义，他们喜欢传播他们“凡夫歪解”出来的“自己修福回向亲属增福”，他们愚蠢到了连《地藏经》否定“回向眷属”的佛经原文都不顾忌，其疯狂如此！他们这些凡夫恶解，造成佛教圈约定俗成的流行见解，害人误人不浅，吉祥就是受害最深者之一。设想如果吉祥从2000年一开始，就直接相信《地藏经》的佛法本义，而不是相信僧俗大德的“朦胧歪解之回向亲属”，则意味着吉祥取父母财物修福的时间将会提前13年之久，则家母也不至于去年2021年就寿终。众所周知，上述举例，只不过是吉祥八年以来，勘误佛教界若干错误流行见解的九牛一毛而已，其余问题尚多。各位，你们自以为所谓佛教大德传播的不少见解，都是严重错误的，但因为你们已经习惯了错误，这个圈子习惯了错误，而且习惯了不敢怀疑“和尚的见解”，习惯了不敢以佛经原文去“勘验”僧人传播的知见，因此，你们很多时候还在继续被误导，并且继续误导别人。切记：除了佛，一生补处菩萨尚且不可信，何况他人。严苛依据经律论传播佛教，绝不传播一丝一毫不符合教义的知见，是必须的。如果对于某一知见没有彻底的理解，宁可闭上你信口开河、唾沫乱溅的嘴皮，也不要去装什么经教大师，去误导害人。近十年来，我从不掩饰对一些大德们的轻慢，是因为大德二字曾经令我十多年中轻易迷信他们而不在意佛经的重要程度，而失误了我的许多重大见解，包括失误我人生的重大机遇。从此以后，除佛语之外，我不信任任何大德的开示，除非有圣言量依据，包括我也不信任我自己没有佛经依据的部分理解。不怀疑出家人说的话，不怀疑出家师父讲的东西，这是汉传佛教的超级傻逼们最爱讲的口头禅。藏传的教导则是：就连释迦摩尼的教言都要思辨之后再接受，而不是不怀疑不思辨就接受佛的金口圣言。包括吉祥在内，绝大多数佛教徒都没有受过严苛的因明逻辑训练，但是，即便如此，严苛依据佛经原文教义理解佛法，不轻易接受任何僧俗二众没有佛经依据的教义，这是避免违背佛理的一个捷径。此外，在表达佛法的时候，如果没有理解到通天彻地的通透水平，宁可止语不言也不宜轻言害人，如果到了这个水平，一定要使用逻辑清晰、条理分明、前提明确，且前提和结论精密契合的表达方式，不要搞那些月朦胧鸟朦胧的害人表达，忽忽悠悠的东西必然自害害他。西安前市委书记曾经说过：“不要假装很努力，因为结果不会陪你玩。”吉祥改一下这句话：“不要假装很懂佛法，因为结果不会陪你玩！”（吉祥果2022.02.08）

BodhiWYP · 发表于 2022-2-8 13:43:28

本帖最后由 BodhiWYP 于 2022-2-9 17:09 编辑

可能是较真乃至严苛、注重实际效果的心念习气，让我一看果师兄文章，就很快接受并珍视。
末法时代，很难遇到干货的。

慎重择师，慎重选择（吉祥果/文）

承认自己无知是不容易的事（吉祥果/文）

wuyl · 发表于 2022-2-8 20:23:06

随喜赞叹实践布施之功德 ! 泣血之文，自当珍惜研读。

念佛 · 发表于 2022-2-8 20:38:04

若有比丘作如是言：‘诸贤！我于彼村、彼城、彼国，躬从佛闻，躬受是教。’从其闻者，不应不信，亦不应毁，当于诸经推其虚实，依律、依法究其本末。若其所言非经、非律、非法，当语彼言：‘佛不说此，汝谬受耶！所以然者？我依诸经、依律、依法，汝先所言，与法相违。贤士！汝莫受持，莫为人说，当捐舍之。’若其所言依经、依律、依法者，当语彼言：‘汝所言是真佛所说，所以然者？我依诸经、依律、依法，汝先所言，与法相应。贤士！汝当受持，广为人说，慎勿捐舍。’

——《佛说长阿含经》卷第三

嫈窳 · 发表于 2022-2-9 18:43:03

感恩果师兄法布施！

毛明智 · 发表于 2022-2-9 23:45:39

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毛明智 · 发表于 2022-2-9 23:47:44

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吉祥果 · 发表于 2022-2-10 00:18:57

毛明智发表于 2022-2-9 23:47
我国的传统文化

师兄这句话会损你福德，我屏蔽了。不利于文化自信的话，尽量不讲

月朦胧鸟朦胧是诗人的事，不应该是佛理阐释者的特质

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