有时候修福适合“一锤子买卖”而不适合“天天磨洋工”

吉祥果 · 发表于 2022-4-16 18:06:16

有时候修福适合“一锤子买卖”而不适合“天天磨洋工”

微信提问：果师兄，晚上好。请教下您每个月300元供养同一批僧众，是一次供较好，还是每天供10元较好呢。感恩您的指导！吉祥果：300元一次性供养，僧人们有“吃了上顿还有下顿的安全感”，关于接下来几天吃什么，一切可以由僧人按照自己的心思预计安排，而每天捐10元，僧人们有“吃了上顿不确定有没有下顿的不安全感”，而且对于未来吃什么不能预先安排，降低了僧人们的期待感和安全感，因此300元一次性供养比较好。有的师父说，你天天10元每个月发心300次，这样比一次发心一次性供养好。这是只考虑修自己的发心，而不考虑福田之心态和安全感，这种认知是偏颇的，也是自私的。因此，300元一次更好。这是我的解释，不求和别人答案一样。（2022.04.16）

俊凯2010 · 发表于 2022-4-16 18:19:34

本帖最后由俊凯2010 于 2022-4-16 18:41 编辑

降低了僧人们的期待感和不安全感

建议改为“降低了僧人们的期待感和安全感”

俊凯2010 · 发表于 2022-4-16 18:20:01

本帖最后由俊凯2010 于 2022-4-16 18:42 编辑

南无观世音菩萨

吉祥果 · 发表于 2022-4-16 18:51:14

俊凯2010 发表于 2022-4-16 18:19
降低了僧人们的期待感和不安全感

建议改为“降低了僧人们的期待感和安全感”

谢谢，已经修改

花果香 · 发表于 2022-4-16 20:42:13

随喜赞叹果师兄的观念

福智光耀 · 发表于 2022-4-16 20:44:02

一次性供养令僧众有安全感亦是一种无畏布施
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（1）以种种方便利益众生施以无畏
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善男子。云何菩萨无畏施具足。善男子。菩萨自身舍弃一切刀仗。不令一切众生怖畏。以所行法传劝化他。于诸众生生父母想眷属妻子想善知识想。何以故。如佛所说。生生世世流转无始。无一众生非是汝等昔时父母眷属妻子知识。乃至蠕动一切众生四生之类。是故应施其无所畏。割肉饴之勿令怖畏。何况于大众生。善男子。如是菩萨无畏施具足。
——《大乘宝云经》

云何是无畏施。谓若菩萨自所嫌弃刀杖等器。亦复教示他人令弃。于彼一切有情。起如父想如母想如子想。如眷属想及余亲爱知友之想。何以故。菩萨作是思惟。如佛所说。彼彼生中一切转易。于诸有情聚中。未曾有不是父母及子并余亲爱知友。乃至于彼微细情命之中。皆为发起利益。设自身肉尚亦与之。何况余诸大有情类。善男子。如是名为菩萨无畏施。
——《佛说除盖障菩萨所问经》

无畏施者。作如是言。汝莫怖畏汝莫怖畏。又无畏施者。见诸众生种种怖畏施与无畏。此义云何。谓见他畏起。与现世及未来世无怖畏心。而口说言。汝莫怖畏汝莫怖畏。我为汝作如是如是方便。随何等方便与汝毕竟无畏之处。名无畏施。彼怖畏者如贫穷人受于苦恼。此怖畏者亦复如是。以与无畏对治法故。
——《弥勒菩萨所问经》

（2）无畏布施的果报
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何者复是无畏布施。凡有几种无畏布施。无畏布施。凡有三种。一者救命。施其无畏。二者妻子。为他拘执。方便救摄。施其无畏。三者防护。畏失物者。施其无畏。彼救命者。生人天中。报得长命。护失物者。生则大富。所有财物。王贼水火。不夺不坏。若为国王。或为大臣。以彼业故。有大力势。有大名称。在所生处。恒常大富。救妻子者。若生人中。善摄妻子。天上退时。天女不舍。如是三种无畏布施。——《正法念处经》

时天帝释。复于清净毗琉璃壁。示于三种布施之果。镜壁中现。所谓资生布施得大富。果报如前所说。无畏布施。生于大国为王领主。无有兵刀灾俭疾疫横死。不畏怨敌。无病安隐。离于火畏及以水畏。无疾疫畏。或为王者。或为大臣。久住于世。是为无畏施之果报也。于镜壁中见如是业。
——《正法念处经》

Darmin · 发表于 2022-4-16 21:02:25

果真是这样，还有无畏施的功用

小米阿 · 发表于 2022-4-16 21:57:00

无畏布施

念念布施 · 发表于 2022-4-16 23:00:35

随喜赞叹果师兄法布施！

Shodan · 发表于 2022-4-17 06:50:38

好文实用，当奉行之。

有时候修福适合“一锤子买卖”而不适合“天天磨洋工”

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