梦境：帮父母超升可以得到菩萨赐予福慧

吉祥果 · 发表于 2021-10-28 04:14:36

佛友信息：“果师兄，记得你曾经说，你母亲去世之后，把你的灵感也带走了。可是我曾经在几个月之前梦到说，由于你为你母亲能往生到好地方去所做的种种努力，观世音菩萨会赐给你很多灵感。我当时没跟你说这些，现在补充告诉你。”吉祥果：由此看来，要想得到佛菩萨的特殊加持，孝道是必须要完成的，无论是父母生前，还是过世之后。其实，菩萨赐予我的，远远不止只是灵感。感谢你告诉我你的梦。（2021.10.28）

佛语阿难：‘出家、在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。’
-----《贤愚经》

佛告诸比丘：‘吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步。
-----《六度集经》

念佛 · 发表于 2021-10-28 08:08:33

本帖最后由念佛于 2021-10-28 08:21 编辑

舍利弗白佛言：“云何菩萨毕报施恩？”

佛告舍利弗：“菩萨不报施福。何以故？本已报故。菩萨常施，持何等施？施诸善法。何等善法？十善之法。从十善之法上至诸佛世尊之法，十力、四无所畏，具佛十八法，以是为施与。”

——《放光般若经》卷第一

尔时，五百长者白佛言：“世尊！如是四恩甚为难报，当修何行而报是恩？”

佛告诸长者言：“善男子！为求菩提，有其三种十波罗蜜：一者十种布施波罗蜜多，二者十种亲近波罗蜜多，三者十种真实波罗蜜多。若有善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，能以七宝满于三千大千世界，布施无量贫穷众生，如是布施但名布施波罗蜜多，不名真实波罗蜜多。若有善男子、善女人，发大悲心为求无上正等菩提，以自妻子施与他人心无吝惜，身肉手足头目髓脑，乃至身命施来求者，如是布施但名亲近波罗蜜多，未名真实波罗蜜多。若善男子、善女人，发起无上大菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，以真实法一四句偈，施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。前二布施未名报恩，若善男子、善女人能修如是第三真实波罗蜜多，乃名真实能报四恩。所以者何？前二布施有所得心，第三施者无所得心。以真实法施一有情，令发无上大菩提心，是人当得证菩提时，广度众生无有穷尽，绍三宝种使不断绝，以是因缘名为报恩。”

——《大乘本生心地观经》卷第二

佛言：“如是。舍利弗！若善男子、若善女人欲报无上一切恩者，彼人应发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！此发心者无上报恩，如恩相似相似报恩，无相似众生、无譬喻众生。欲报其恩者，生不相似心、生此无上心。

“舍利弗！欲报过去如来恩者，唯应发此阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！欲报未来如来恩者，亦惟发此阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！欲报今时十方世界诸佛世尊现在、现命、现住如来无上恩者，亦唯发此阿耨多罗三藐三菩提心。

——《佛说一切法高王经》

上善若水198 · 发表于 2021-10-28 09:48:04

感恩师兄分享，

feng · 发表于 2021-10-28 10:07:10

本帖最后由 feng 于 2021-10-29 08:11 编辑

四万岁时人复作是念：‘我等由修善故，寿命延长，今者宁可更增少善，何善可修？当孝养父母，敬事师长。’于是，其人即孝养父母，敬事师长，寿命延长至八万岁。
---------《长阿含经》【卷6】

佛告善生：“当知六方，云何为六方？父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲党为北方，僮僕为下方，沙门、婆罗门、诸高行者为上方。善生！夫为人子，当以五事敬顺父母，云何为五？一者供奉能使无乏，二者凡有所为先白父母，三者父母所为恭顺不逆，四者父母正令不敢违背，五者不断父母所为正业。善生！夫为人子，当以此五事敬顺父母，父母复以五事敬亲其子。云何为五？一者制子不听为恶，二者指授示其善处，三者慈爱入骨彻髓，四者为子求善婚娶，五者随时供给所须。善生！子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。
--------《长阿含经》【卷11】

时，彼座中有一婆罗门，名弗波育帝，聪明智慧博闻强记。尔时如来，即告之言：“汝等当知，在家之人，有四种法，宜应修习。一者恭敬父母，尽心孝养；二者恒以善法，训导妻子；三者愍念僮僕，知其有无；四者近善知识，远离恶人。汝等若恒行此四法，现世为人之所爱敬，将来所生，常在善处。复次，弗波育帝，在家之人，有四乐法。一者不负他财，无惭愧色；二者极大巨富，自惜不用，父母、妻子、亲戚、眷属皆不给与，又不供养沙门婆罗门；三者极大巨富，身著丽服，口恣上味，供养父母，亲戚眷属皆悉给与，奉事沙门及婆罗门；四者身、口、意业，竝不为恶，聪明智慧，乐欲多闻。汝等当知，在家之人，虽复有此四种之乐，而不负他债及以悭贪，此法名为最下之乐；好行布施，名为中乐；身、口、意业不造于恶，聪明智慧，乐于多闻，此法名为上胜之乐。”
--------《大般涅槃经》【卷1】

BodhiWYP · 发表于 2021-10-28 12:55:30

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carl104 · 发表于 2021-10-28 20:21:32

洛阳小石 · 发表于 2021-10-28 23:17:08

善男子。于诸世间何者最富，何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫；悲母在时名为日中。悲母亡时名为闇夜；是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。应当如是报父母恩。 ——《大乘本生心地观经》

Shodan · 发表于 2021-10-29 07:20:29

摘自：大般若波罗蜜多经卷第四十六初分菩萨品第十二之二
具寿善现白佛言：“世尊，云何善法?”
佛告善现：“谓孝顺父母，供养沙门、婆罗门，敬事师长；施性福业事，戒性福业事，修性福业事；供侍病者俱行福，方便善巧俱行福；十善业道，所谓离断生命、离不与取、离欲邪行、离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语、无贪、无瞋、正见；有十种想，所谓胮胀想、脓烂想、异赤想、青瘀想、破坏想、啄啖想、离散想、骸骨想、焚烧想、一切世间不可保想；四静虑、四无量、四无色定；有十随念，所谓佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、入出息随念、寂静随念、死随念、身随念。善现，此等名善法.”

摘自：大般若波罗蜜多经卷第四百一十一第二分譬喻品第十一
具寿善现复白佛言：“何等名为世间善法?”
佛告善现：“世间善法者，谓孝顺父母，供养沙门、婆罗门，敬事师长；施性福业事，戒性福业事，修性福业事；供侍病者俱行福，方便善巧俱行福；世间十善业道；若膖胀想、脓烂想、青瘀想、异赤想、变坏想、啄啖想、离散想、骸骨想、焚烧想；若世间四静虑、四无量、四无色定；若佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、寂静随念、入出息随念、身随念、死随念。善现，此等名为世间善法.”

摘自：放光般若波罗蜜经卷第四了本品第十四
须菩提白佛言：“何等为世俗善法?”
佛告须菩提：“俗善法者，谓孝顺父母，供养沙门道人，养育长老，施诸福事，约身守节，精勤念善，意崇方便修行十善，有俗内想、腐败想、青瘀想、血想、食不消想、乱想、骨想、半燋想、四禅四等四无形禅想、佛想、法想、比丘僧想、戒想、施想、天想、精勤想、安般想、身想、死想。须菩提，是谓世间善法。

梦境：帮父母超升可以得到菩萨赐予福慧

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