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汉有藏空各有因,教义民族双融合

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发表于 2022-2-9 09:41:25 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
汉有藏空各有因,教义民族双融合

我过去有一个未必必然正确的见解:或许历史上因为藏地的自然地理和物资匮乏的原因,因此更易于传播空性学说,因为他能执着的“物质之有”不够丰富,甚至连四大基本的“风大(氧气)”都不足,因此此地民众更容易接受“空性”,这也许是中观空性学说得以主导藏传的客观原因。而汉地主要传承“大乘有宗”的“唯识见地”,这可能和汉地自古以来物产丰富有关,因为他能执着的“物质之有”触目皆是。此外,汉地传承大乘有宗唯识学派,还可能和汉人喜欢建立、建设的民族习性有关系,比如:古代汉人就建有万里长城、大运河等浩大工程,更不用说各种宫殿楼阁,即便今天汉人改造和建设地球的能力依然冠绝全球,成为绝无仅有的“基建之神”。众所周知:大乘空宗核心思想讲的是“破一切有”,而大乘有宗思想则恰恰相反,是讲基于阿赖耶识“建立一切有”,唯识思想是讲“建立、建设”的。所以,藏传搞空宗之“破除”和汉传搞有宗之“建立”,这都和汉藏两地的客观条件有关,也和汉藏民族的各自习性特色有关。吉祥以为,任何的特定教义为特定地域的民众所特别推崇者,一定和该地域的客观环境以及主观习性有关。不过,随着新中国给西藏带来的经济发展和物质丰富,也许藏地藏传会逐渐产生一个“重新认识唯识有宗”的历史机遇,反之,随着汉人频繁亲近藏地和藏传,汉人可能也必然迎来一个“重新认识中观空性学说”的历史机遇,冥冥之中,似乎上天早已安排好了一切:汉藏佛教教义融合以及民族融合是必然的历史大趋势,任由那些海外流亡的别有用心者也不能离间,这不仅仅关乎佛教思想融合传承的重大历史使命,也关乎中国国家大一统的维系和十四亿人的安乐。这是吉祥独家解析,仅供参考。(吉祥果2022.02.09)
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沙发
发表于 2022-2-9 10:14:56 来自手机 | 只看该作者
随喜赞叹法布施,,,,最后实现大同世界!?
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发表于 2022-2-9 12:21:18 来自手机 | 只看该作者
随喜赞叹果师兄法布施!
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发表于 2022-2-9 12:36:00 来自手机 | 只看该作者
随喜赞叹果师兄法布施!多角度看问题看的更为透彻!
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发表于 2022-2-9 13:17:41 来自手机 | 只看该作者
老师是站在北极星上观地球么?
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发表于 2022-2-9 13:35:36 | 只看该作者
说的对        
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发表于 2022-2-9 16:00:30 | 只看该作者
随喜赞叹果居士法布施!
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发表于 2022-2-9 17:16:55 | 只看该作者
周虽旧邦,其命维新;
圣人出世,志在和合。

空性,不是“不明就里”的遮羞布  (吉祥果/文)
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