湫池咒施五谷种，增益国土丰收乐

吉祥果 · 发表于 2020-10-18 07:32:53

湫池咒施五谷种，增益国土丰收乐
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（十四）、壬寅戌：请问吉祥果，这里说的五谷，是熟的还是生的？比如：又复有法。若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投着湫池中。即得国土民人丰乐。

吉祥果：（1）、此处所说五谷，是生的，而且必须是生的。此处所说施食五谷于湫池，与其说是“施食”，不如说是“施种子”。你见过农民种地，有把熟食或者煮熟的种子播种到大地中的吗？没有！因此这里的五谷，必须是生的，而且最好是品质上好的五谷种子为上。我为诸君详细解读：《甘露味经》这里说，饥馑劫时，咒五谷乳酪一百八遍，投湫池，国土人民得“丰乐”，请注意这“丰乐”二字，意指丰收的喜乐。那么请问，既然果报是丰乐，因地必然有播种，没有播种哪里来的丰乐？而播种必然是播种能够生根发芽结果的五谷种子，不能播种煮熟的食物或者煮熟的种子。因此，这一段佛经的本意，是把五谷的种子念咒投入湫池，由湫池中或者大地中的某种不可测知的神秘福田受用，然后给国土和人民增益“五谷种子及果实方面的福报”，又因为此福报，而促进和诱发国土中的农作物生长茂盛，最终获得丰收。这是一种利用“如是因如是果”的精确缘起，为饥馑劫时的国土人民培植粮食丰收之福报的典型密法。而只有能生根发芽的五谷种子做供养，才能具备对应增益果实丰收的缘起，因此这里使用五谷种子念咒后投入湫池，而不用熟食或熟种。至于湫池中到底是何种神秘福田受用五谷种子？是龙族？是安住大地菩萨众？我们不需要推测，我们只需要知道某种神秘的福田受用了五谷，即可增益粮食之福，增益果实丰收之福即可，知道这些就可以了，密法不是把一切都讲明的。至于乳酪施，依据《甘露味经》，此物施鬼神，有强烈的灭罪功用，或者是为清洗国土人民饥馑罪业而必须的特殊供品，所以需要乳酪。（2）、另外，依据吉祥个人对缘起法的了解，这里施湫池使用的五谷，，最好是全国人民每个人都参与筹集的，对全国人民的丰乐利益更大，如果只是某一家人筹集的五谷种子，虽然对全国人民也有帮助，但是在缘起上还是侧重利益这一家人。而五谷种子的缘起，如果是全国人民一起提供的，更能直接利益全国人民。这是缘起法的必然原理，和《甘露味经》有没有讲清楚这一点没有关系。诸位可以视为这是我作为凡夫的个人知见，不强求大家必然接受，但这也未必是我的凡夫知见，因为《地藏经》有类似原理，要用病人的财物做布施，病人更利于康复，同理同理，用全体国民提供的五谷咒施湫池，则丰乐利益全国人民。吉祥解经，不拘泥于一经一法，而是贯通理解所有经法。总之，提请当下和未来的王者，及持此法者，若欲图损减国土饥馑，欲图利益人民丰乐，建议尽最大可能让全国各地人人付出一些五谷种子，然后持此法，则功效更圆满。（3）、再其次，就是选用品质及产量越优质的五谷种子，用于行持此湫池施五谷法，则缘起更好，效果更好。这些是《甘露味经》没有详细解说的，我以凡夫智慧，知晓如此，仅仅提供参考，不强求必然接受。

吉祥果
2020.10.18

milly520 · 发表于 2020-10-18 08:25:38

随喜赞叹

辛酉 · 发表于 2020-10-18 08:44:40

大概什么的水可以称作湫池？

阿敏xgm · 发表于 2020-10-18 08:45:30

第(2)点，中间，原文“因为《地藏经》有类似原理，要用病人的财物做布施，病人更利于康复，同理同理”
后面的“同理同理”，重复了一个“同理”，应该删除

周建岭 · 发表于 2020-10-18 08:52:10

果师兄智慧入微，开人信解！

娑婆行者 · 发表于 2020-10-18 10:40:42

果师兄大慧

carl104 · 发表于 2020-10-18 10:46:54

秀秀 · 发表于 2020-10-18 12:10:20

随喜赞叹！

swy · 发表于 2020-10-18 14:16:12

随喜果师兄法布施

涵师兄 · 发表于 2020-10-18 17:23:33

随喜果师兄法布施

湫池咒施五谷种，增益国土丰收乐

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